阴历七月十三,恭迎大势至菩萨圣诞

大势至菩萨,是阿弥陀佛的右胁仆人,与阿弥陀佛、观世音菩萨(阿弥陀佛的左胁侍)合称为“西方三圣”。

《观无量寿经》云:“以才智光普照全部,令离三涂,得无上力,是故号此菩萨名大势至。”

《思益经》说:“我投足一处,轰动大干,及魔宫廷,故名得大势。”大是所证之法身,以法身竖穷横遍,故名大;势是能证之般若,以般若智内破烦恼惑,外伏诸魔怨,故名势;至是终究义,即摆脱德,以菩萨位邻极圣,证近于佛故名至。

大势至菩萨,是神仙国际第二顺位递补佛位的菩萨。依《悲华经》载,当阿弥陀佛入灭后,由观世音菩萨补其位;观世音菩萨入灭后,则由大势至菩萨补处成佛,把握化权,号善住珍宝山王如来。

大势至菩萨与观世音菩萨表法差异

大势至菩萨跟观世音菩萨教化众生的办法不相同。观音菩萨是柔软慈悲,大势至菩萨所现的是威德之相,人家看了他既敬重又惧怕。

【此菩萨行时。十方国际。全部轰动。当地动处。有五百亿宝华。逐个宝华。庄重高显。如神仙国际。……此菩萨坐时。七宝疆土。一时不坚定。从下方金光佛剎。甚至上方光亮王佛剎……】大势至菩萨无论是行、无论是坐都是惊天动地,都是显示出无比的威势,可见这个大势至名号真的是当之无愧,显示出菩萨的威德。…【具体】

关于大势至菩萨的形象,据《观无量寿经》说,这位菩萨的身量巨细与观世音菩萨持平,圆光四射的规模是各一百二十五由旬,照至二百五十由旬。全身光量呈紫金色,也是照遍十方疆土,让有缘众生亲眼得见。只需见其一毛孔所放之光,就等于见到十方无量诸佛的净妙光亮,所以大势至菩萨也名叫无量光菩萨。由于他一个毛孔的光,就与十方无量诸佛光亮相同地广照无边。大势至菩萨的天冠上有五百宝华,一宝华有五百宝台,逐个台中,皆能闪现十方诸佛净妙疆土。大势至菩萨的肉髻像红莲花,肉髻上有一宝瓶,内中装着才智光亮,用以济度全部众生。其他全部相好与观世音菩萨正等无异。 …【具体】

大势至菩萨念佛章归入净土五经缘由 楞严经大势至念佛圆通章,实为念佛最妙开示。众生果能都摄六根,净念相继以念,岂有不现前当来必定见佛,近证圆通,远成佛道乎哉。故将此章,列于三经之后。<具体>
印光大师论大势至菩萨念佛圆通 印光大师十分重视楞严经大势至菩萨念佛圆通章,赞赏宏扬竭尽全力,不只将此章与净土四经参而为五,选定为《净土五经》,并且在对弟子的开示中,随机指示,重复分析“都摄六根,净念相继”的念佛妙法。<具体>
大安法师大势至菩萨念佛圆通章讲记 在我们精进佛七期间,能与我们评论《首楞严经?大势至菩萨念佛圆通章》,自己感到十分的欢欣。这部经典是《首楞严经》中二十五圆通里的一章。印光大师终身,致力于这部经典的宏扬。这部经典很短,只要二百四十四字,文字虽少,却把念佛法门的精要言无不尽。<具体>

【以念佛证道:大势至菩萨念佛圆通章】

据《楞严经大势至菩萨念佛圆通章》说,大势至菩萨于往昔劫中,得遇十二如来,相继一劫;其最终佛,名超日月光佛;彼佛即以念佛法门,而开示之。这超日月光佛,实际上便是阿弥陀佛。《无量寿经》载阿弥陀佛亦号无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、炎王光佛、清净光佛、欢欣光佛、才智光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛。以光亮立佛,分十二号,阿弥陀佛一名,具十二光亮;全归于阿弥陀佛一名,包括无遗。大势至菩萨于闻法后,谨慎受教,精进修持,即由念佛而证得三昧。念佛法门圆顿真捷,简洁易修,胜过全部法门。所以在楞严法会上,当释迦牟尼佛向与会众问圆通时,大势至菩萨特别介绍了这念佛三昧法门。

净土宗第十三祖师印光大师

  • 印光大师简介
  • 印光大师(1861~1940)法名圣量,字印光,自称常羞愧僧,又因敬慕释教净土宗开山祖师——当年在庐山威廉希尔官网的慧远大师,故又号继庐行者。大师俗姓赵,名丹桂,字绍伊,号子任。陕西郃阳(今合阳)孟庄乡赤城东村人。大师复兴释教尤其是净土宗,居功至伟,是对中国近代释教影响最深远的人物之一。大师在释教徒中声威极高,与近代高僧虚云、太虚、谛闲等大师是均为老友,弘一大师更是拜其为师,大师在今世净土宗信众中的位置至今无人能及。被后人尊为净土宗第十三祖师。大师留给后世的无上法宝《印光法师文钞》,前后三编合计一百余万字,是净土威廉希尔官网人的指路明灯,被誉为“小藏经”。1930年,印光大师赴报国寺闭关,并随后建立释教净业社流转部(后更名为弘化社),期间亲身掌管弘化社印经事宜,广泛结缘经文法宝,影响逐步广泛海内外。

共尊大师为大势至菩萨应化身的缘由

……民国廿五年国历十一月廿三夜,余宿张家,与孝娟共榻。中宵睡去,遥见观音大士立小岛上,环岛皆海,水天一色。大士身长丈许,璎珞庄重,手持净瓶,如世所绘。余则在一叶扁舟中,舟驶近岛,大士招手告余曰:“大势至菩萨现在上海教化众生,汝何昏倒,不去闻法?”余无以答。大士又曰:“印光和尚是大势至化身,四年后化缘毕矣。”言讫而隐。……

……忆二十六年春,赴姑苏谒吾师,告以梦景。师斥曰:“莫瞎说!莫瞎说!以凡滥圣,招人诬蔑。此梦更不许汝对人说,不然非我弟子!”芳遵师诫,未敢以此梦揭露告人。即先生前,芳亦未尝提及也。仅于二、三戚友间,略言之耳。心尚窃意,认为吾师尔后住世,假如四载,则为乘愿再来之大势至无疑。今也四载,果安坐而化矣。闻讯之下,不由泪流满面,自恨善根浅陋,觌面错失。………【具体】

……阴历九月廿三日,观宗寺根师来函,嘱撰留念印光大师文一篇,因阅律藏三大部尚剩十册未竟,寄言敬辞。何期于廿四日中夜忽得一梦,见我先师印公老人在一渊博严丽之一大殿中,打开黄色坐具礼佛,身躯巨大,光亮赫烨。命我在这以后拜佛讫,我即稽首问曰:“十载翘诚,今得一见,愿兴慈悲,开示愚蒙。” 师曰:“汝好自弘法,毋得厌恶,临命终时,我当来接。”我曰:“见师相好光亮,得非大势至菩萨耶?” 师曰:“是,不错!” ………【具体】

《印光法师文钞嘉言录》结缘

有大德说:三藏十二部能够不读,印光法师文钞不行不读。可见《文钞》关于今世威廉希尔体育人的重要性。但是,不少初机学人,常常因《文钞》巨大篇幅而生害怕,或忙于日子作业而无暇细睹。故从印祖在世时起,不少有心的大德开端从《文钞》中撷取精华部分,并加以归类,将这些说法要义,独自编订成书流转,使群众能比较便利的了解《文钞》思维。这本《印光法师嘉言录》是《文钞》之心要精华,多年来凡是诚恳研读《印光法师嘉言录》并事必躬亲者,无不取得世出人间的才智、福报和种种不行思议的成果。

《印光法师文钞》妙处

若您是一位一般作业者:则可于其间找到待人接物、安居乐业、治家育人的无上妙招。
  若您是从事梵学、儒学、科学、慈悲、教育,抑或是医学等范畴的研究者:均可从中找到最为关键深化的答案。
  若您是崇奉释教,而无法选择依何法门而为修学者:定可从中找到诸宗圆融,万法归宗的一乘修学之道。
  若您是崇奉释教,尤其是崇奉正信净土法门者:更可从中找到一门深化的最佳修学捷径。……