菩萨行证:现代菩萨的风韵

护持寺院抢救释教的赵朴初会长(材料图片)护持寺院抢救释教的赵朴初会长(材料图片)

  第十八课 现代菩萨的风韵

  ‘现代菩萨的风韵’,录入近百年释教史上落发、在家二众奉行菩萨道的殊胜业绩。在家众有优婆塞杨仁山、李炳南、赵朴初、严宽祜等;优婆夷孙张清扬、张姚宏影等;落发众有太虚大师、慈航菩萨、台湾的妙果法师、圆融比丘尼等人。

  现代菩萨的风韵,千差万别,各有特色,但终不离以‘大悲救苦’、‘利乐群生’为共遵之本。如:刻经印藏,令法宝流转;保护寺产,令僧宝免难;悲心济世,令老幼安养;教授戒法,令尸罗久住;布教讲说,令群众归信;办学教育,令薪火相传。

  复兴我国释教的功臣杨仁山居士

  杨仁山,名文会,字仁山,安徽池州石埭人。一八三七年出生于书香之家,一九一一年逝世,享寿七十五岁。幼随父久居北京,早年习儒学,并学天文地理,同治元年,因阅览《大乘起信论》,敞开他刻经宏扬佛法的终身。可说是近代释教复兴的启蒙者。美国哈佛大学宏姆斯。韦尔契教授誉之为‘我国释教复兴功臣’。

  杨居士兴办金陵刻经处,先后刻印经典两千余卷,流转经文百万余卷,佛像十余万帧,影响后来北京、天津等各地刻经处的建立。别的,他也曾至印度帮忙斯里兰卡摩诃菩提会会长达磨波罗居士宏扬释教,兴办只洹精舍,建立支那内学院,门下人才济济,尤以太虚大师、欧阳渐最为杰出,其它如仁山、智光、虞愚、吕澄等,亦甚优异。杨仁山如此竭尽全力的推进释教,促成了近代我国释教的复兴。

  订立莲社倡议念佛的李炳南居士

  李炳南,名艳,字炳南,号雪庐,山东济南人。生于一八九○年,殁于一九八六年,世寿九十七。从小聪明好学,能奏笛,好剑术,诗经子史、歧黄之术,无不精妙。早年皈依于净土祖师印光大师座下,曾出任大成至圣先师奉祀官府秘书数十年,后于台中发起念佛法门,坚持往生净土,一时习尚大盛,接引很多大专青年威廉希尔体育,培养弘法人才,创立‘台中释教莲社’,兴修‘慈光图书馆’、‘菩提医院’,兴办‘明伦月刊社’等弘法文明组织。跟随其念佛者有立法委员董正之、考选部政务次长周邦道、《菩提树》发行人朱斐等。

  雪庐白叟在台弘法四十余年,立下释教许多社会工作,日常除任奉祀官府秘书长外,晚间还在各道场讲经,并兼任东海大学、中兴大学教授,个人日子如苦行僧,是外现儒相,内秘菩萨行的在家长者。

  护持寺院抢救释教的赵朴初会长

  一九○七年生,安徽太湖人,幼承家学,勤于文史哲学的研讨,是诗家,也是近代我国四大书法家之一。

  大学年代才开端触摸梵学,后深化探究释教各宗道理教义,先后出任我国释教协会会长、我国梵学院院长、我国人民政治协商会议全国委员会副主席及我国民主促进会中心副主席等职。曾活跃努力重建寺院,兴办梵学院,抢救我国释教,帮忙重建僧团领导,并联合全国释教徒发扬释教优良传统,推进释教各项工作开展,促进世界释教徒间的友爱与文明交流。一九八二年荣获日本释教传道协会颁与传道劳绩奖,一九八五年日本庭野平和财团颁发平和奖,日本释教大学颁发声誉博士学位。

  努力文教连续薪火的严宽祜居士

  在释教界素有‘严老’之称的严宽祜,本名‘祜邦’,一九二四年出生于广东汕头的望族。一九四二年太平洋战争迸发,目击颠沛流离的难民,感悟人间无常,而敞开威廉希尔体育的生计。

  严居士于香港建立佛经流转处,刊印百余种佛经,流转逾百万册,促进佛法广为盛行;也曾活跃抢救即将被焚的佛经,连续释教薪火。后至美国兴修玉梵宇,建立德州释教会,开办菩提学院中文校园;更发心至大陆兴修慈敬、常宝及佛光期望小学;每年资助大陆十八个省市三十八间梵学院及捐助百余所寺院袈裟、海青等法物。

  严宽祜尽管所受教育不多,但自修学习,工作有成,他捐建多所校园,让万千学子能接受教育,所到之处建立文教基金会,兴办寺院、流转处,抢救法宝,开展海外释教文明工作,成绩斐然。他谦善、博学、热心,是一位护法为教的现代维摩。

  护法卫僧宣传圣教的孙张清扬女士

  孙张清扬,又叫张晶英,一九一三年生于湖南,家境殷实,母亲为忠诚的释教徒,适夫孙立人将军。清扬居士终身投入释教工作,对护持佛法竭尽全力,曾任贵州督匀慈幼院院长、我国释教会常务理事,为佛光山八品积德行善主。

  一九四三年,清扬居士首先联合国大代表王均一等人,致函行政院院长陈诚先生,恳求开释被诬害入狱的大陆僧伽,令慈航法师等数十人幸免于难;亦从前帮忙李子宽居士买下台北善导寺,供大陆僧侣来台弘法之用;捐款帮忙东初法师影印大藏经,为其时释教界一大盛事,深深影响近代台湾释教的复兴。除此之外,又帮忙兴办《人生杂志》,一起资助张少齐居士所办的觉世书店,并捐款兴修中华释教文明馆,对台湾前期正信佛法的推进,有极大奉献。

  晚年,孙女士将台北寓所捐出,指名作为佛光山弘法教育基金之用,关于僧伽教育深具远见。她终身护法卫僧,堪为现代在家居士的榜样。

  帮忙建寺大心施舍的张姚宏影女士

  出生于殷实家庭的张姚宏影,在家园温州完成学业。慈父往生后,接掌家务。

  十八岁时,感染肺疾,在雁荡山观音寺保养,因此与佛结缘。她终身心仪文教工作,为回馈乡梓,在温州市捐赠‘宏影图书馆’;为留念先夫,捐建‘宏德中学’。年五十,成为佛光山信徒,帮忙创立洛杉矶西来寺、关岛禅净中心,让华裔有崇奉的依托。从而再协办西来大学、佛光大学、佛光卫星电视台等。近年帮忙兴办南非梵学院,给予黑人皈信落发的助缘。这全部均成为佛门胜事。

  张姚宏影建造伯爵山庄,建立日月光电讯集团,以净财推进释教文明教育工作,以此作为自度度人满意菩萨道的法门。

  发起人生释教的首领太虚大师

  太虚,一八八九年出生在浙江省海宁州的长安镇。幼失恃怙,长养于庵院,深受外祖母的宗教熏陶。十六岁由小九华寺士达监院为他剃度,法名唯心,但培养之恩皆渊源于其师祖奘年。

  太虚大师终身努力于释教变革运动,倡议人生释教,他有两句名言:‘志在收拾僧伽准则,行在瑜伽菩萨戒本。’尽管一直未能竟愿,可是他的影响却极为深远。大师终身讲学弘法,竭尽全力。曾出任我国梵学会会长、云南省释教会理事长、闽南梵学院院长等职,掌管庐山暑期讲习会,首开自在讲演佛法的习尚。曾主编《海潮音杂志》,宣传人生释教的理念,现在仍在台湾发行,也是我国释教前史上发行最久的刊物。

  在我国近代释教史上,太虚大师不仅是一代释教首领,其作品《太虚全书》更是现代梵学思维的巨头。太虚大师的思维建议八宗相等互融,各有殊胜,此一观念打破古德判教的传统。

  现代肉身菩萨的慈航大师

  慈航,名继荣,字彦才,福建建宁县人,一八九五年生。十八岁礼自忠和尚为师,剃度落发,法名慈航。在江西能仁寺受具足戒,曾学禅于圆瑛法师,听经于谛闲法师,学净于度厄老和尚,受教于太虚大师。

  一九三三年,在仰光与丘宏传、陈宏宣居士等人建立‘我国梵学会’,将大乘佛法传至南传释教之地。此外,兴办星洲菩提学院、槟城梵学会等,努力于梵学社会化,培养僧伽,对接引南洋区域的华裔皈依释教奉献良多。

  一九四八年,应妙果和尚之请,来台掌管‘台湾梵学院’。此外,汐止静修禅院住持达心、玄光二人礼请他到弥勒内院驻锡、授课,其时大陆来台学僧纷繁前来依止,弥勒内院遂成为台湾的梵学教学中心,其时接近慈老的大陆来台学僧,例如了中、自立、净海、幻生、浩霖、唯慈、宽余、真华等人,均是法门龙象,别离于各地弘化一方,为释教奉献力量。

  一九五四年示寂,寂后坐缸,面貌如生,三年后开缸,肉身不坏,成为台湾榜首尊肉身菩萨。

  兴办台湾梵学院的妙果长老

  妙果,字腾悟,生于一八八四年,台湾桃园人。从小习儒读书,聪明灵慧。十三岁,由于父兄相继逝世,感人生无常,而有落发之志。十八岁时,在大溪斋明寺皈依,后随凌云寺觉力禅师威廉希尔体育,一九一二年于鼓山涌泉寺受具足戒。后创立苗栗法云禅寺、中坜圆光禅寺,专供僧众修道,而蜚声东洋,获日本永平寺及总持寺赠金襴袈裟,且受日皇迎入内廷供养。一起,日本台湾总督选为南瀛释教会理事,处处宣讲佛法,各地梵宇聘为导师。一九三六年教授大戒于圆光寺;为抢救僧青年,兴办台湾梵学院,聘请慈航法师掌管。不仅如此,许多大陆军政长官初来台湾,也因其接引,而皈依者甚众。如谬征流、徐良等,皆为其弟子,晚年仍朝夕课讲不辍,严持毗尼,一九六三年圆寂于中坜圆光寺,世寿八十。

  教授戒法捐助办学的圆融比丘尼

  圆融,生于一九○六年,圆寂于一九六九年。曾重建屏东东山寺,建立图书馆,寺院庭园广阔,敞开供市民休闲游憩;发起念佛共修,常常招集徒众弟子,于屏东县内作村庄布教。圆融并任屏东释教会理事长多年,倡议戒律,迎请教授三坛大戒屡次。又法师深感教育的重要,因此热心于释教教育的推进,曾请道源、真华、会性法师诸人主办梵学院;也于一九六一年,巨款捐助我国释教会,兴办中华梵学院。其大弟子天乙、天机诸师承继他的遗志,惋惜天乙法师壮年早殁,现在的香光寺尼众教团,即其法脉。

  上述现代菩萨的风韵虽仅仅九牛一毛,希望藉此篇抛砖引玉,令未发菩萨道心者,生起大悲,已发心者,巩固行愿,于三大阿僧只劫长远的菩萨道中,能作全部众生的救助,引导全部众生入佛知见,同登如来佛地。

   (本文节选自《佛光教科书》第三册)

文章关键词: 菩萨 梵学知识 梵学 居士

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